Von Claudius Popp (Köln) – Wenn wieder die Frage diskutiert wird, ob die Philosophie wach ist und sich ausreichend in gesellschaftliche Debatten einbringt, verweisen Philosoph:innen auf ihre Beiträge in Massenmedien. Mit gutem Grund: Die vielen Artikel zeigen schwarz auf weiß, wie viele Philosoph:innen sich mit aktuellen Fragen beschäftigen und mit…
Von Benjamin Küntzel (Humboldt-Universität zu Berlin) – Die Ausgabe der Zeit vom 25.02.26 stellt auf ihrer Titelseite die Frage: „Social Media verbieten?” SPD und CDU fordern ein Social-Media-Verbot für Kinder unter 14 Jahren. Australien hat bereits ein Verbot für unter 16-Jährige eingeführt, während Frankreich und Großbritannien ähnliche Maßnahmen prüfen. Die…
Von Gerhard Schurz (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf) – In meiner Studienzeit in den 1970er Jahren haben wir, alarmiert von den Botschaften des Club of Rome über die drohende Wachstumskatastrophe, für den Ersatz des luftverpestenden Kfz-Verkehrs durch Bus und Bahn gekämpft. Heute zurückblickend erschrecke ich darüber, wie wirkungslos die Initiativen der damals ins…
Von Dorothea Winter (Humanistische Hochschule Berlin) – KI und Philosophie wirken erst einmal wie zwei Dinge, die wenig miteinander zu tun haben. Dabei können sie im Zuge der zunehmenden digitalen Transformation kaum mehr ohneeinander gedacht werden. Zumindest dann, wenn die Philosophie ihrer Verantwortung in Gesellschaft und Academia gerecht werden will.…
Von Anna Vinkelman (Winckelmann), Radboud University, Nijmegen – Groß oder klein, zufällig oder vorsätzlich – allen Formen des Bösen ist eine Eigenschaft gemeinsam: Das Böse untergräbt das Vertrauen des Menschen in die Welt. In Berlin fuhr ich jeden Tag mit der U-Bahn. Schon der Weg zum Bahnsteig – die lange…
Nachruf auf Alexander Kluge (1932-2026) von Florian Wobser (Passau) – Deutschland im März – Tod eines Autors Im März 2026 sterben in nur zehn Tagen Jürgen Habermas und Alexander Kluge, die zuvor beide beinahe ein ganzes Jahrhundert das Weltgeschehen, über alle Höhen und Tiefen hinweg, immer wieder engagiert wahrnahmen und…
Von Gottfried Schweiger (Salzburg) – Vor acht Jahren kam praefaktisch auf die Welt. Und was für eine Geburt es war! Gleich fünf Beiträge haben wir am 10. April 2018 online gebracht: Einen Text von Elke Brendel zum populären Philosophieren, Patrick Zoll SJ schrieb über das Postfaktische, Volker Schürmann holte noch…
Von Ansgar Beckermann (Bielefeld) – Wolfram Eilenberger ist hartnäckig. Schon vor acht Jahren hat ihm die ZEIT die Gelegenheit zu einer umfassenden Philippika gegen die akademische und insbesondere die analytische Philosophie gegeben. Sie habe keine „internationale Strahlkraft“ mehr. Zu den großen Themen der Zeit habe sie nichts zu sagen. In…
Von Markus Schrenk (Düsseldorf) – Pünktlich zur Veröffentlichung seines neuen Buchs Die Gegenwart der Philosophie recycelt Wolfram Eilenberger in der ZEIT[i] — seinen acht Jahre alten Angriff[ii] auf die vermeintlich epigonale und kraftlose analytische Philosophie. Damals erschien zeitgleich sein Buch Zeit der Zauberer. Thomas Grundmann[iii], Geert Keil[iv] und Wolfgang Spohn[v]…
Von Florian Rieger (Basel) – Im Rennen der Philosophie gewinnt, wer am langsamsten laufen kann. Oder: der, der das Ziel zuletzt erreicht. (Ludwig Wittgenstein, Vermischte Bemerkungen) Was ist Philosophie? Das ist selbst für Philosoph*innen eine schwer zu beantwortende Frage – allein schon deshalb, weil mit Blick auf den Inhalt, d.h.…
Von Elke Elisabeth Schmidt (Universität Siegen) – KI-gestützte Systeme werden längst zur Betreuung und Pflege alter oder kranker Menschen eingesetzt. Auf hiermit zusammenhängende Anforderungen an Forschung und Gebrauch hat kürzlich Martina Schmidhuber in einem Beitrag auf prae|faktisch aufmerksam gemacht. Ergänzend hierzu möchte ich, jenseits von konkreten Fragen zur Praxis, die…
Von Thomas Pölzler (Graz) – Mehr als 80 Jahre nach seiner Veröffentlichung hat Albert Camus‘ Roman „Der Fremde“ kaum an Strahlkraft verloren – Versuch einer Erklärung.
Von Detlef Horster (Hannover) – Jürgen Habermas war sein Leben lang ein beharrlicher Aufklärer. Immer hat er sich in politisch brisanten Situationen eingemischt und Diskussionen auf hohem intellektuellem Niveau geführt, bereits in der Adenauer-Ära, dann bei den Notstandsgesetzen, in der Studentenbewegung, bei der Hochschulreform, später in der gefährlichen Pogromstimmung des…
von Martina Schmidhuber (Kufstein) – Isaac Asimov, ein russisch-amerikanischer Biochemiker und Science-Fiction-Autor, formulierte 1950 in seinem Roman I, Robot Robotergesetze1, in denen es um das Zusammenleben von Robotern und Menschen geht. Dabei steht im Vordergrund, dass Roboter den Menschen keinen Schaden zufügen dürfen. (Asimov 2013) In diesem Sinne können Asminovs…
von Marie Hirsch (Passau) – Von Aristoteles’ Schuhmacher über Mills’ zufriedenes Schwein bis hin zu Rawls’ Surfern von Malibu – bei der Tagung „Beispiele in der Praktischen Philosophie – Illustrieren, Prüfen, Begründen?“ am 4. und 5. Dezember 2025 widmeten sich die Organisator:innen Karoline Reinhardt (Universität Passau), Gottfried Schweiger (Universität Salzburg)…
von Sandra Markewitz (Vechta) – Warum sehnen wir uns zurück? Was vermissen wir? Sind wir die Wesen, die sich erinnern wollen oder erinnern müssen? Nostalgie kommt in letzter Zeit öfter in der philosophischen Diskussion in den Blick, etwa bei Barbara Cassin, die kürzlich in Nostalgie. Wann sind wir wirklich zuhause?…
von Franziska Martinsen (Duisburg-Essen) – War Hannah Arendt eine Rassistin? Darauf gibt es in ihrem Werk keine Hinweise, wohl aber lässt sich nachweisen, dass sie zeitdiagnostische und normative Fehlurteile traf, die rassistische Stereotype bedienen und als Ausdruck von white ignorance zu werten sind. Das lässt nicht nur Passagen ihrer Schriften als zweifelhaft…
Von Dr. theol. Viktoria M. A. Vonarburg (Pastoralraum Region Aarau) – Der jüdische Universalgelehrte Maimonides bzw. Rambam (1135/38–1204) stellte in seinem Werk Führer der Verwirrten (Moreh haNevukhim, MN) drei Arten des Bösen heraus. Diese Dreiteilung war wegweisend für die neuzeitliche Diskussion rund um das Böse: Denn Leibniz übernahm diese mit…
Von Ana-Silvia Munte (Tübingen) – „It is sometimes said, either irritably or with a certain satisfaction, that philosophy makes no progress. It is certainly true, and I think this is an abiding and not a regrettable characteristic of the discipline, that philosophy has in a sense to keep trying to…
Markus Abraham (Universität Hamburg)1– Während das Böse in der Philosophie ein klassisches Thema ist,2 gilt es in der Rechtswissenschaft als Unthema. Überwindet man die Verständigungsblockade zwischen den beiden Disziplinen, wird zweierlei deutlich: Erstens kann das Recht für die Frage des Bösen fruchtbar gemacht werden, denn im Recht findet sich eine…
Von Thomas Bedorf (Hagen) und Andreas Gelhard (Leipzig) – Die Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik (ZDPE) hat ihre Ausgabe 1/2025 der von den Herausgebern der Ausgabe, Frank Brosow und Markus Tiedemann (die zugleich zum Herausgebergremium der Zeitschrift gehören) so genannten „Social Justice“ gewidmet. Gestaltung, Themen- und Autor:innenauswahl sowie…
Von Nike Charlott Frings (Humboldt Universität zu Berlin) – Klar, in der Philosophie wird viel nachgedacht, aber wie eigentlich? Welcher Methoden bedienen wir uns? Das ist keine kleine Frage, denn: Die Methode, die wir zur Erkenntnisgewinnung nutzen, bestimmt, zu welchen Erkenntnissen wir gelangen können. Die Frage danach, welche die richtige…
Von Oliver Victor (Düsseldorf) – Können wir uns heute vorstellen, dass Philosophievorlesungen Aufstände auslösen, philosophische Fachbücher sich wie Bestseller verkaufen und Fachphilosophinnen und Fachphilosophen als Romanautoren, Dramatiker oder Journalisten in Personalunion tätig sind? Wohl kaum. Zumindest gilt das Schreiben literarischer Texte, sollten beruflich Philosophierende dies über ihre akademische Tätigkeit hinaus…
Hans Martin Dober (Universität Tübingen) – Der Titel von B. Stangneths Essay „Böses Denken“ ist doppelsinnig.1 Zum einen kann er bedeuten, das Böse zu denken, zum anderen, ein böses Denken zu analysieren. Stangneth geht mit Bezug auf I. Kant, H. Arendt und S. Neimann auf beide Bedeutungen ein. So trägt…
Von Jonas Ouass (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf) – Wir gestehen uns die offensichtlichen Warnzeichen einer zerbrechenden Beziehung nicht ein, obwohl sie uns eigentlich klar sind: Solche und ähnliche Fälle von Selbsttäuschungen sind aufgrund ihrer Paradoxien schwer zu fassen. Diese lassen sich jedoch auflösen, wenn man die Rolle der Gefühle in den Blick…
Von Fabian Marx (Siegen/Pavia) – Logik, so scheint es, gehört an den Anfang. Wer ein Philosophiestudium aufnimmt, der hat – wie in anderen Fächern auch – einer bestimmten Studienordnung zu folgen. Wer genau hinschaut, sieht: Diese Studienordnung trägt schon ein bestimmtes Verständnis von Philosophie in sich. In ihm wird einiges…
Von Achim Wamßler (Berlin) – Der Beitrag befasst sich mit der Frage der individuellen Verantwortung von Suizidenten. Er argumentiert gegen eine humesche Position der absoluten freien Entscheidung für den Tod im luftleeren Raum, ohne dabei den potentiellen Suizidenten die letztendliche Wahl aus der Hand zu nehmen. Einleitung Selbstbestimmter Tod ist…
Von Solvejg Nitzke (Ruhr-Universität Bochum) – Ein Baum zu werden ist zugleich Traum und Albtraum. Die Verwandlung verspricht Größe und Dauerhaftigkeit, aber sie droht auch mit Verlusten. Im Vergleich zu Menschen wirken Bäume starr und unbeweglich, gar leblos, wenn man nicht genau hinsieht. Die Verwandlung kann schmerzhaft sein und ist…
Von Hannah Altehenger (Umeå) – Es ist die Zeit der Neujahrsvorsätze und so manch eine/r denkt vielleicht: „Ich wünschte, ich hätte mehr Selbstkontrolle.“ Doch diesem Gedanken folgt eventuell ein zweiter: „Vielleicht ist es gut, dass ich nicht mehr Selbstkontrolle habe. Kann man nicht auch zu viel Selbstkontrolle haben?“ Die Idee,…
von Charlotte Barkow – Das Werk Vita Activa von Hannah Arendt verbinden die meisten mit einer politischen Theorie des Handelns oder einer Theorie der Arbeit, angelehnt an Arendts eigene Dreiteilung des Werkes in: Arbeiten, Herstellen und Handeln. Der sprachliche Aspekt des Werks wird zumeist nicht berücksichtigt. Ich möchte dafür argumentieren, dass gerade…